Michel Houellebecq est-il un simple écrivain ou un militant politique, qui utilise la littérature pour faire passer ses idées et éviter la justice ? Vincent Berthelier, qui a publié un livre sur Le style réactionnaire. De Maurras à Houellebecq, s’est entretenu avec EaN pour analyser les stratégies de l’auteur.
Il y a vingt ans, Carlo Ginzburg s’est penché sur un « indice », la récurrence du « néanmoins » dans les écrits de Machiavel. Aujourd’hui, l’historien italien formule une hypothèse pour expliquer l’usage de cet adverbe : Machiavel pensait en casuiste.
Les Lettres sur la peste d’Olivier Cheval participent à la construction d’un débat impossible autour de la pandémie de Covid-19 et de ses conséquences.
Comment rester barbare en écrivant ou en lisant ? Comment disjoindre la langue de la civilisation, l’écriture de la culture ? Ces questions sont formidables, mais les réponses proposées par Louisa Yousfi en soulèvent d’autres.
L’historien américain Paul Cheney reconstitue le monde de la plantation, ses débats, ses valeurs. Il montre aussi l’ambiguïté et l'horreur de la société coloniale et esclavagiste.
Épopée familiale sur trois générations, Variations de Paul, le nouveau roman de Pierre Ducrozet, fait de la musique du XXe siècle un personnage à part entière.
David Graeber (1961-2020) était anthropologue, David Wengrow est archéologue. Peu avant la mort du premier, ils avaient signé une histoire générale de l’humanité, aujourd’hui traduit en français.
Voter par temps de crise permet de comprendre les stratégies politiques des candidats et invite à reprendre la réflexion sur ce que signifie voter aujourd'hui.
Le Manifeste conspirationniste constitue un tableau apocalyptique et halluciné du monde entier. Mais comment fonctionne-t-il ?
La réédition de Folksong, de Jacques Vassal, rappelle les spécificités de la folk ; Guillaume Heuguet s’intéresse au rôle que YouTube a joué dans les métamorphoses des pratiques musicales.
L’historienne et enseignante Laurence De Cock propose un manifeste pour l’école publique qui est avant tout un plaidoyer pour une pédagogie repolitisée.
Le livre de Jérémie Foa est à la fois une méditation sur le travail historique et une « histoire des autres dans la Saint-Barthélemy » : massacreurs et massacrés, sauvés et oubliés, témoins et profiteurs.
