La domestication est souvent présentée comme la grande rupture historique qui a fait basculer l’humanité de la sauvagerie à la civilisation. L'anthropologue Charles Stépanoff montre que l’histoire de nos liens aux animaux et aux plantes est loin d’être aussi simple.
Cela fait un moment que l'expression « pervers narcissique » est employée à tout bout de champ. C'est pourquoi on ne peut que saluer la vaste enquête, mêlant sociologie et psychologie, que Marc Joly a consacrée à cette notion.
Dans Les derniers jours de Roger Federer, Geoff Dyer pioche librement dans l’histoire de l’art et dans ses souvenirs pour méditer sur le temps qui passe et emporte tout. Malgré sa légèreté, cet ouvrage attachant est hanté par la peur de la mort ou celle de ne plus pouvoir écrire.
Selon le philosophe allemand Thomas Bauer, nous supportons de moins en moins bien l'ambiguïté, et c'est même là le problème essentiel de notre époque. Mais sa démonstration est-elle assez solide pour en être convaincu ?
L'historienne Kate Brown raconte le développement de deux villes-usines nucléaires aux États-Unis et en Union soviétique, où des travailleurs ont produit du plutonium jusqu'à la chute du Mur. Un récit implacable de deux catastrophes nucléaires au ralenti, longtemps restées en-dehors de l'histoire.
En s'appuyant sur la lecture critique de trois livres récents, la sociologue Alexandra Bidet et le professeur des écoles Vincent Rigoulet dénoncent trois travers des penseurs du vivant : ils caricaturent la modernité, occultent la production et souhaitent changer les manières de voir plutôt que les manières de faire.
